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张翠容的真实笔记

无知是最大的敌人

 
 
 

日志

 
 
关于我

香港资深新闻工作者,八十年代在英国完成高中及大学教育,返港后进入香港中文大学进修社会学硕士,一九八六年毕业。一九八九年移居加拿大,九一年赴纽约游学,采访当地社区和中美关系新闻。再度回到香港后,正式加入香港新闻行业,负责采访政治新闻。其后分别为英国BBC World Service等多家国际新闻机构报导亚洲地区及国际性事务。曾采访多名国家领袖,包括阿拉法特、达赖、撒切尔夫人等等。是华人社会中为数不多的战地女记者,也是香港著名的国际观察家。

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理性的局限  

2009-07-24 10:55:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  米蘭.昆德拉的新作《帷幕》提到穆齊爾的小說《沒有個性的人》中一段情節,這是有關小說主人翁烏爾里希的經歷。

 

  一天,烏爾里希碰上一場盛大的群眾遊行,遊行這一行動本身對昆德拉來說並不重要,重要的是遊行這個作為二十世紀、以至二十一世紀如此具代表性的集體行為╱現象,究竟意味着甚麼?

 

  接着的情節這樣描述︰「受到震驚的烏爾里希,透過窗子觀看那些遊行的人,當他們到達宮殿門前,他們抬起臉,臉上布滿憤怒之色,然後揮舞着手杖,但是就在幾步處,在一個拐角,就在遊行彷彿消失在幕後的那個地方,大多數人已經卸裝了,在沒有任何觀看者的情況下再擺出氣勢洶洶的樣子是荒謬的。」

 

  其後昆德拉這樣寫着︰「在這一隱喻的照片下,遊行者不再是憤怒的人,他們是憤怒的表演者!一旦表演結束,他們就匆匆卸裝了。」

 

  昆德拉稱這種現象為「表演的社會」。

 

  或者,當你看到人們卸裝時,你會一如烏爾里希感到驚訝,又或者你甚至沒有烏氏這樣走運,有機會看到人們的卸裝。只要媒體變得愈來愈豐富與多樣化、愈來愈有權力時,「表演的社會」便獲得深化。

 

  當媒體已踏上全球化時,人們深知,在鏡頭面前的喜怒哀樂,很快便會傳遍整個世界。此時,便會讓人產生一種表演的慾望,而在表演期間,他的個人理性思考不一定與他的行動一致。

 

理性,明顯是有其限度的。

 

有時候,我們的選擇看起來很合乎邏輯,但其實這個選擇跟事實並不相干,這由於我們的理性已陷入了自己的邏輯當中,而我們所做的,乃是根據自己的邏輯,卻不一定根據客觀的事實真相。

 

舉個例子,在一九六二年古巴導彈危機中,美國接獲情報,古巴正部署核導彈,當時的總統甘迺迪按他的邏輯,認為必須以武力制止,其後蘇聯的赫魯曉夫提出協商,甘迺迪不相信,幸好有幕僚湯普森看得出赫魯曉夫的用意,指協商是有可能的。

  

至於古巴總統卡斯特羅,他的邏輯告訴他,面對美國這個霸權,一定要硬拼,沒有其他選擇,這個想法顯然錯誤,幸得赫魯曉夫開出軟條件,不然,一場核戰就這樣發生了。

 

  再看近一點的,美國攻打伊拉克,現在看來,這乃是布殊按着自己的邏輯辦事,再說得白一點,這個邏輯就是他自己的想像。

 

  如果我們宣判對方是「瘋子」的話,事情便沒有轉圜餘地。

 

  因此,一個國家的心智是很重要的。

 

  中國當務之急,我想,不是甚麼經濟不經濟,而是如何讓理性的心智變得更成熟,以應付來自四方八面的危機。

  那麼,如何去衡量一個國家的心智是否成熟呢?

 

  我們可從它的公共討論看出端倪。例如,若其公共討論是開放的、深入的、可以持續的,這便算是成熟;但,假若公共討論似是而非,只是一堆激動的言詞和情緒的話,那便危險了。

 

  我們得要無時無刻警醒自己,不要落入心智幼稚的迷思中,因為,我們不想再誤入歧途了。

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